《宋氏三姐妹》，不是才华横溢、倾城倾国、传奇浪漫的人物故事。他们是定州的三宝：缂丝、定瓷、秧歌剧。因为他们都诞生或兴盛于宋代，艺术是相通的，所以冠以拟人化的称谓。
缂丝，又名刻丝、克丝，是传统的经纬交织装饰性丝织品。宋代庄绰着《鸡肋篇》：“定州织刻丝，不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲作花草禽兽状。以小梭织纬时，先留其处，方以杂色线缀于经纬之上，合以成文，若不相连。承空视之如雕镂之象，故名刻丝。”宋金之战，导致政治和经济中心南迁。缂丝也由北方生产地定州，迁移到了苏州一带。故有“北有定州，南有松江”之说。宋代缂丝最负盛名，那时“河北定州所制最佳”，“宣和时期制作最盛”。缂丝的制作方法是通经断纬，织造过程十分繁复。古人常以“妇人一衣，终岁可就”形容缂丝的繁琐。缂丝因其独特的艺术魅力及价值，一直成为帝王和贵族追捧的对象。明代书画大家董其昌形容缂丝织造为“以梭代笔”。缂丝也有“织中之圣”、“一寸缂丝一寸金”的美誉。北宋缂丝名家沈子蕃祖籍定州孟家庄，该村很重视文化事业的发展，相继建立了沈子蕃文化广场、沈子蕃缂丝艺术展室。
缂丝对定瓷印花纹饰有相当深远的影响，很多定瓷印花纹饰直接取材于缂丝艺术作品。
定瓷，定州窑瓷器。定窑为宋代五大名窑之一，创烧于唐，盛于北宋，终于元，当今的定瓷烧造又趋于繁盛。定窑以白瓷著称，其胎质坚密细腻，釉色透明。“白如玉、薄如纸、声如磬”是定瓷的真实写照。元代刘祁在《归潜志》中对定瓷高度赞美：“定州花瓷瓯，颜色天下白”。其代表作是孩儿枕，民间有“凡求子者，得其瓷婴即得虎子”的传说。定窑颜色釉瓷器，虽少而精。宋代邵伯温《闻见录》曾有宋仁宗斥张贵妃接受臣僚王拱宸馈送定州红瓷的佳话。苏东坡在《咏定瓷》中有“定州花瓷琢红玉”的名句。
1969年定州文史工作者发掘了静志寺和净众院塔基地宫两座，出土定瓷170件，件件精美。当年的社会名流、虔诚的佛教信徒，视定瓷为珍宝，施舍给佛祖才是它们最好的归宿。
定州第三宝是养眼养神的秧歌剧，2006年，它第一批被列入国家级非物质文化遗产名录。
秧歌剧俗称定州秧歌，它是一地方剧种，而不是指单一的舞蹈。它发源于定州城北黑龙泉（即庞村镇的西南宋、东南宋、西坂、大西丈、苏泉）一带。定州秧歌的起源与宋代苏轼有密切联系，据《定州市志》记载，公元1093年他谪居定州，善察民情的他发现该地泉水潺潺，土壤肥沃，号召当地百姓种植水稻。稻农们插秧时随口哼唱着一种小调，精通音律的他将词曲整理后教人们传唱，所以人们称“稻秧歌”，即秧歌。“水上白鹤惊飞处，稻禾千里尽秧歌”是多么美妙的画面啊！久而久之，形成了一种地方小戏。简单地说，苏东坡打造了一个新剧种。它的题材多是民间故事，内容多为：封建礼教对人的毒害，对自由婚姻的向往，对忘恩负义、损人利己的抨击。艺术特点：一生一旦为主的生活小戏，念白生活化，以方言为主，唱词口语化，通俗易懂，富有生活气息，听起来亲切感人。代表剧目有：《杨二舍化缘》、《双锁柜》、《老少换》等。秧歌艺人宋文川（1929年───2000年）演技高超，如泣如诉的唱腔具京剧程派的风格，沙哑的嗓音有卫梆子达子腔的味道，而又以荀慧生的“浪”取胜。征服了当年的“追星族”，演绎过风流倜傥的故事。有“拆了房，卖了砖，攒着钱，看文川”的美谈。
我市非常重视文化建设，秧歌剧团如雨后春笋般的多了起来，2010年5月，在中山公园进行了为期一周的秧歌展演。苏东坡秧歌大剧院已列入十二五计划。新编剧《秧歌情》再现了苏东坡离开定州时与百姓依依惜别的深情。近几年，老艺人张占元为秧歌剧的发展做了大量工作，定州秧歌的辉煌指日可待。
定州三宝，是定州文化的代表。文化是定州的一个窗口，三宝三姐妹是窗棂上三副曼妙的剪纸，让人赏心悦目，心旷神怡，永远让人陶醉！据《定州旅游网》
