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□本报记者程文昭 聂资滨
“水上白鹤惊飞处，稻禾千里尽秧歌。”这是古人描述当年定州秧歌盛况的诗句。
作为古老的民间艺术，定州秧歌曾经唱响在田间地头，红遍中山大地，那阵容绝不亚于今天大歌星的演唱会。然而，斗转星移，这门饱含着大量民俗和人文信息的古老艺术，却在今天日渐式微，对这一古老艺术的抢救、保护和传承迫在眉睫。定州秧歌：历史悠久，通俗易懂
定州秧歌又名“稻秧歌”、“大秧歌”、“定县秧歌”，它的起源，与宋代文学家苏轼有着密切联系。据《定州市志》记载，公元1093年，苏轼谪知定州时，发现城北黑龙泉一带种植水稻，农民们在插秧时随口哼唱着一种小调。精通音律的苏轼，将词曲稍加整理后教人们传唱。因为是在插秧时哼唱的曲子，所以人们就管这种小曲叫“稻秧歌”。
“开始，人们只是在田里唱秧歌，后来逐渐发展到在地头搭台唱。”国家级非物质文化传承人、定州秧歌戏第五代传承人张占元说，“最初人们唱的只是小曲，后来才编写秧歌剧。他们不仅歌唱四时景色、十二月农活，还歌唱乡土风俗，用秧歌表达心中的喜怒哀乐。”
定州秧歌编成唱本始于清朝中期，一些民间艺人穿上简单的行头进行表演，而故事则大多来源于普通百姓的日常生活。戏文浅显，明白如话，还伴有大量方言俚语，生活气息特别浓厚。男女唱腔均以宫调式为主，旋律中下行旋律较多，节奏以一板一眼为主，丑角唱法更是诙谐俏皮，深受广大群众喜爱。兴衰发展：千年艺术亟需保护
1926年前后，定州秧歌风靡一时，人才辈出。随着1952年定县秧歌剧团的成立，上世纪五六十年代，成为定州秧歌的鼎盛时期。
“1958年我刚进入秧歌剧团时，正是定州秧歌最繁荣时期，许多农民都会哼唱上几句，就像现在的年轻人喜欢流行歌曲一样。”年过七旬的张占元回忆说，“我那时演出多，一年基本都不在家，就和现在的明星们赶场似的。”
定县秧歌剧团经常被邀请到各地演出，保定、石家庄、衡水等地，都留下了演员们的足迹。有时一天连演4场，累得连饭都吃不下。1963年，中央文化工作队下乡时，帮剧团排练了现代戏《夺印》，连演数十场，场场爆满。当时的盛况，至今仍是秧歌爱好者们津津乐道的话题。
几度繁盛之后，定州秧歌逐渐走向低谷。1988年，定州秧歌剧团解散，演员们开始转入民间活动，三五成群搭班演出。演出形式也主要是“走堂口”(庙会演出)和“挡小事”(红白喜事演出)。虽然定州秧歌在农村还拥有一批新老戏迷，但由于剧团人力、物力、财力严重不足，其演出规模、场次及水平，都与鼎盛时期有很大差距。传承人的愿景：尽最大努力传承艺术
“随着一些著名老艺人相继离世，许多剧目失传，现在能全面掌握秧歌艺术的仅剩一两个人了，且都年事已高。”谈到定州秧歌的现状，张占元感慨道。“现在，虽然全市有六七个秧歌剧团，但演员总共就30多人，而且年龄都在40岁以上。”张占元拿出自己最近整理的定州秧歌现有演员明细表说，“受过专业剧团训练的那就更少了。”
张占元整理的“定州秧歌现有演员明细表”，详细地列明了演员的姓名、年龄、行当以及经历等。“这些人里头，现在能挑大梁演出的只有四五人，最小的也都50多岁了。”张占元说。
为了发展定州秧歌艺术，2011年，张占元从本村选出十几个有表演天赋的孩子，利用课余时间，教他们学习定州秧歌。“我转遍整个村子，才选出十几个好苗子，还要给父母做工作。”张占元回忆说，可是没过几天，孩子们一个个地就被他们的父母领走了。
“大伙儿都觉得，就算学成了也没啥出路，还耽误时间，就不让孩子们来了。”张占元惋惜地说，“面对这样的情况，我真是一点办法都没有。”
老艺人逐渐减少，继承者又缺乏。作为传承人的张占元，感觉肩上的担子很重，他主动承担起定州秧歌相关资料的搜集整理工作。“秧歌艺术都是靠艺人口口相传的方式传承下来的，可是现在老艺人越来越少，好多经典剧目都散失了。”为了能让秧歌继续传承下去，张占元对定州秧歌的经典剧目、唱腔等进行了搜集整理。
2008年，《定州秧歌史料》一书出版，该书总结了秧歌的31种板式。他整理的《定州秧歌选》，记录了《安安送米》《杨二舍化缘》等40多篇秧歌经典剧目。“这本书，我花了5年时间，走遍了定州秧歌流传地。”张占元说，“我想用这种办法，留住经典，以供后人学习参照。”
在收集整理传统曲目的同时，张占元还不断创作新戏。《扒糕情》《欢乐新农村》《秧歌情》……近年来，张占元创作的秧歌新剧本10多个。“今年，我还在写关于定州缂丝的剧本，已经改了六七遍了。”张占元说，“我希望用自己的努力让定州秧歌传承下去，让更多的人了解秧歌、学习秧歌、热爱秧歌。”图为兴定秧歌剧团在西城乡南疃村送戏下乡演出。记者白永民摄
“水上白鹤惊飞处，稻禾千里尽秧歌。”这是古人描述当年定州秧歌盛况的诗句。
作为古老的民间艺术，定州秧歌曾经唱响在田间地头，红遍中山大地，那阵容绝不亚于今天大歌星的演唱会。然而，斗转星移，这门饱含着大量民俗和人文信息的古老艺术，却在今天日渐式微，对这一古老艺术的抢救、保护和传承迫在眉睫。定州秧歌：历史悠久，通俗易懂
定州秧歌又名“稻秧歌”、“大秧歌”、“定县秧歌”，它的起源，与宋代文学家苏轼有着密切联系。据《定州市志》记载，公元1093年，苏轼谪知定州时，发现城北黑龙泉一带种植水稻，农民们在插秧时随口哼唱着一种小调。精通音律的苏轼，将词曲稍加整理后教人们传唱。因为是在插秧时哼唱的曲子，所以人们就管这种小曲叫“稻秧歌”。
“开始，人们只是在田里唱秧歌，后来逐渐发展到在地头搭台唱。”国家级非物质文化传承人、定州秧歌戏第五代传承人张占元说，“最初人们唱的只是小曲，后来才编写秧歌剧。他们不仅歌唱四时景色、十二月农活，还歌唱乡土风俗，用秧歌表达心中的喜怒哀乐。”
定州秧歌编成唱本始于清朝中期，一些民间艺人穿上简单的行头进行表演，而故事则大多来源于普通百姓的日常生活。戏文浅显，明白如话，还伴有大量方言俚语，生活气息特别浓厚。男女唱腔均以宫调式为主，旋律中下行旋律较多，节奏以一板一眼为主，丑角唱法更是诙谐俏皮，深受广大群众喜爱。兴衰发展：千年艺术亟需保护
1926年前后，定州秧歌风靡一时，人才辈出。随着1952年定县秧歌剧团的成立，上世纪五六十年代，成为定州秧歌的鼎盛时期。
“1958年我刚进入秧歌剧团时，正是定州秧歌最繁荣时期，许多农民都会哼唱上几句，就像现在的年轻人喜欢流行歌曲一样。”年过七旬的张占元回忆说，“我那时演出多，一年基本都不在家，就和现在的明星们赶场似的。”
定县秧歌剧团经常被邀请到各地演出，保定、石家庄、衡水等地，都留下了演员们的足迹。有时一天连演4场，累得连饭都吃不下。1963年，中央文化工作队下乡时，帮剧团排练了现代戏《夺印》，连演数十场，场场爆满。当时的盛况，至今仍是秧歌爱好者们津津乐道的话题。
几度繁盛之后，定州秧歌逐渐走向低谷。1988年，定州秧歌剧团解散，演员们开始转入民间活动，三五成群搭班演出。演出形式也主要是“走堂口”(庙会演出)和“挡小事”(红白喜事演出)。虽然定州秧歌在农村还拥有一批新老戏迷，但由于剧团人力、物力、财力严重不足，其演出规模、场次及水平，都与鼎盛时期有很大差距。传承人的愿景：尽最大努力传承艺术
“随着一些著名老艺人相继离世，许多剧目失传，现在能全面掌握秧歌艺术的仅剩一两个人了，且都年事已高。”谈到定州秧歌的现状，张占元感慨道。“现在，虽然全市有六七个秧歌剧团，但演员总共就30多人，而且年龄都在40岁以上。”张占元拿出自己最近整理的定州秧歌现有演员明细表说，“受过专业剧团训练的那就更少了。”
张占元整理的“定州秧歌现有演员明细表”，详细地列明了演员的姓名、年龄、行当以及经历等。“这些人里头，现在能挑大梁演出的只有四五人，最小的也都50多岁了。”张占元说。
为了发展定州秧歌艺术，2011年，张占元从本村选出十几个有表演天赋的孩子，利用课余时间，教他们学习定州秧歌。“我转遍整个村子，才选出十几个好苗子，还要给父母做工作。”张占元回忆说，可是没过几天，孩子们一个个地就被他们的父母领走了。
“大伙儿都觉得，就算学成了也没啥出路，还耽误时间，就不让孩子们来了。”张占元惋惜地说，“面对这样的情况，我真是一点办法都没有。”
老艺人逐渐减少，继承者又缺乏。作为传承人的张占元，感觉肩上的担子很重，他主动承担起定州秧歌相关资料的搜集整理工作。“秧歌艺术都是靠艺人口口相传的方式传承下来的，可是现在老艺人越来越少，好多经典剧目都散失了。”为了能让秧歌继续传承下去，张占元对定州秧歌的经典剧目、唱腔等进行了搜集整理。
2008年，《定州秧歌史料》一书出版，该书总结了秧歌的31种板式。他整理的《定州秧歌选》，记录了《安安送米》《杨二舍化缘》等40多篇秧歌经典剧目。“这本书，我花了5年时间，走遍了定州秧歌流传地。”张占元说，“我想用这种办法，留住经典，以供后人学习参照。”
在收集整理传统曲目的同时，张占元还不断创作新戏。《扒糕情》《欢乐新农村》《秧歌情》……近年来，张占元创作的秧歌新剧本10多个。“今年，我还在写关于定州缂丝的剧本，已经改了六七遍了。”张占元说，“我希望用自己的努力让定州秧歌传承下去，让更多的人了解秧歌、学习秧歌、热爱秧歌。”图为兴定秧歌剧团在西城乡南疃村送戏下乡演出。记者白永民摄
