阳春三月，江苏各地的赏梅胜地梅花怒放，暗香浮动，云蒸霞蔚，人们纷纷走出家门，与梅花的笑靥亲密接触。在历史文化名城扬州，“梅文化”尤其深厚,演绎了很多动人的扬州文化佳话。
扬州梅花闻名遐迩，可谓“梅盛诗多”，有“东阁梅”的著名典故，故清人唐建中有“梅花谱牒祖扬州，东阁一株传千秋”的诗句。
东阁梅有一段故事，起于唐代大诗人杜甫，他有首《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》的诗：
东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
杜甫用了南朝诗人何逊咏梅的典故。何逊在扬州（即建业，今南京）任职，写过《咏早梅》的诗：
兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。早知应飘落，故逐上春来！
此诗描绘了一幅梅花斗霜雪图，将梅实现自我价值的人格精神与诗人奔放的才情有机融合，成为咏梅佳作。
北宋诗人晁补之在扬州为官多时，咏梅已曰“扬州应记，东阁逢时”，落实了东阁在扬州的文化记忆。元代萨都剌《送佥事王君实之淮东》诗云：“使君腊月扬州去，东阁梅开雪压枝”。明代史鉴吟咏“何逊能诗最有声，思梅还复到芜城”，芜城即扬州也。清代戏剧家孔尚任在扬州多年，遍咏古迹，其《东阁》诗“官梅月照处，何逊正催科”，还认真注明：“何逊咏梅处，今在府志”。后来，还有人真在扬州官署内建一东阁，阁外植梅，以应诗景。
“东阁”源于杜甫之诗，“东阁梅”本当为杜甫东阁、蜀州东阁，却演变为扬州东阁、何逊东阁。后人将何逊这首诗的题目标为《扬州法曹梅花盛开》，有意无意地模糊了南朝扬州与盛唐以来扬州的空间差异，将东阁、梅花与何逊、扬州融通一体。宋元以来，东阁梅就成为扬州典故。想来杜甫不会计较，只要大家喜欢、流传就好。扬州双东街区今存晚清壶园，主人姓何，里面就有“东阁观梅扬州风月，南塘野草何氏山林”的对联。
道光年间的《红楼梦滩簧》第三十出《坐月》中，黛玉死而复活，一大段曲辞写尽黛玉心中的乡愁：“触起桃花小坞看红雨，也曾在杨柳长堤赏绿烟；也曾在观中着意把琼花品，也曾在阁东乘兴把早梅看；也曾在文选楼敛衽参前哲……”黛玉虽是苏州原籍，但5岁来到扬州，记忆中尽是扬州诸景：桃花坞、长堤柳、琼花观、文选楼、玉钩斜、东阁梅。
扬州梅花闻名遐迩，可谓“梅盛诗多”，有“东阁梅”的著名典故，故清人唐建中有“梅花谱牒祖扬州，东阁一株传千秋”的诗句。
东阁梅有一段故事，起于唐代大诗人杜甫，他有首《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》的诗：
东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
杜甫用了南朝诗人何逊咏梅的典故。何逊在扬州（即建业，今南京）任职，写过《咏早梅》的诗：
兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。早知应飘落，故逐上春来！
此诗描绘了一幅梅花斗霜雪图，将梅实现自我价值的人格精神与诗人奔放的才情有机融合，成为咏梅佳作。
北宋诗人晁补之在扬州为官多时，咏梅已曰“扬州应记，东阁逢时”，落实了东阁在扬州的文化记忆。元代萨都剌《送佥事王君实之淮东》诗云：“使君腊月扬州去，东阁梅开雪压枝”。明代史鉴吟咏“何逊能诗最有声，思梅还复到芜城”，芜城即扬州也。清代戏剧家孔尚任在扬州多年，遍咏古迹，其《东阁》诗“官梅月照处，何逊正催科”，还认真注明：“何逊咏梅处，今在府志”。后来，还有人真在扬州官署内建一东阁，阁外植梅，以应诗景。
“东阁”源于杜甫之诗，“东阁梅”本当为杜甫东阁、蜀州东阁，却演变为扬州东阁、何逊东阁。后人将何逊这首诗的题目标为《扬州法曹梅花盛开》，有意无意地模糊了南朝扬州与盛唐以来扬州的空间差异，将东阁、梅花与何逊、扬州融通一体。宋元以来，东阁梅就成为扬州典故。想来杜甫不会计较，只要大家喜欢、流传就好。扬州双东街区今存晚清壶园，主人姓何，里面就有“东阁观梅扬州风月，南塘野草何氏山林”的对联。
道光年间的《红楼梦滩簧》第三十出《坐月》中，黛玉死而复活，一大段曲辞写尽黛玉心中的乡愁：“触起桃花小坞看红雨，也曾在杨柳长堤赏绿烟；也曾在观中着意把琼花品，也曾在阁东乘兴把早梅看；也曾在文选楼敛衽参前哲……”黛玉虽是苏州原籍，但5岁来到扬州，记忆中尽是扬州诸景：桃花坞、长堤柳、琼花观、文选楼、玉钩斜、东阁梅。
