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风筝：放飞新春梦想
本报记者程文昭摄影杜宪
大年兴致犹未尽，元宵佳节喜盈门。在噼噼啪啪的爆竹声中，又迎来了传统节日―――元宵节。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”，又称“上元节”。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
按传统习俗，在这皓月高悬的夜晚，人们要出门赏月、燃灯放焰,喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节。沿袭两千多年的传统节日
早在2000多年前的秦朝，就有了元宵节习俗。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝在甘泉宫举行祭祀“太一”（主宰宇宙一切的神）的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的开始。
据称，“太一”地位在“五帝”之上，并有恩于汉武帝。相传，汉代的汉文帝也与元宵节有关。他是在大将周勃勘平“诸吕之乱”之后即位称帝的，而平叛的日子正是正月十五。因此，每逢正月十五夜晚，汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并把这天确定为元宵节。
不过，与前两位汉室皇帝有关的正月十五只有夜祭太一、游玩等活动，并没有张灯、放火的记载。汉代另一位皇帝―――汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。唐朝时，唐都长安也和西周两汉一样，例行宵禁，但唯独元宵节期间特许弛禁放夜。
此后的宋、元、明、清时期，元宵节一直是热热闹闹，花样翻新，一代盛过一代。直至今日，无论乡村还是都市，元宵节依然是一年里最为热闹的节日之一。元宵：节日不可或缺的美食
元宵以馅为基础，先拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块，然后放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来，随着馅料的互相撞击，江米就沾到馅料表面变成球状，便成了元宵。
元宵在南方称“汤圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称都与“团圆”谐音，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，也寄托着人们对未来生活的美好期望。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。关于元宵节吃元宵的记载，最早见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料记载，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。正月十五闹元宵
“正月十五闹元宵”，元宵节活动的最大特点是“闹”。之所以“闹”，是因为节日里有许多热热闹闹的民俗活动，人们参与、沉浸在这热闹当中，如醉如痴。
按照传统，元宵当天城内有庙会，古城定州大街小巷到处洋溢着喜庆的节日气氛，人们扶老携幼、呼朋唤友、万人空巷，逛庙会、赏秧歌、看焰火……用最热情的方式在最后的年味里尽情狂欢。
“闹元宵”当然少不了定州大秧歌。丑婆、小毛驴、抽车子……除了文艺表演外，在文博园广场还举办“非遗传承魅力无穷”传统音乐、戏曲、民间花会暨非物质文化遗产成果展，定州秧歌、子位吹歌、花张蒙道教音乐、河北梆子、邢邑花会、北门街高跷等，将为广大市民献上一场精彩的传统文化盛宴。
此外，广场上还有各种充满童趣的娱乐设施。充气城堡、旋转木马……无一不吸引着孩子们的目光，让孩子们在这里尽情地玩耍，尽享节日的快乐。元宵节习俗猜灯谜
《武林旧事》载：“以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。”好谜者更组织有谜社。
谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社、萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨，或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。舞狮子
舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。踩高跷
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。走百病
“走百病”，又称“遛百病”“散百病”，参与者多是妇女。所谓“走百病”，属于古代元宵（或正月十六夜）妇女避灾求福的一种民俗活动，明清时尤为盛行。清康熙《大兴县志》载：“元宵前后，赏灯夜饮，金吾梦池。汉族民间击太平鼓，走百索，妇女结伴游行过津桥，曰：‘走百病’。”“走百病”在汉族民间是很讲究的，必须是在特定时间进行，妇女们聚合在一起，或走墙边，或过桥或走郊外，目的是驱病除灾。
