张乐田（1778—1840），字志莘，号任堂，世居香家庄。他禀性聪敏，读书有大志。文章专取古法，尤得力于《左传》，中举人后，父亲去世，在墓旁搭草屋守孝三年，寸步不离。嘉庆庚辰科（1820年）中进士，授宣化府教授，教育有方，严肃正直，上下皆极佩服。在任十余年，学生多有成就，登科弟者不绝。癸巳（1833年）改授德平县知县，黜猾吏，鞠刁禁，严定辑捕章程，一时讼清盗息。公余时间，乐田亲到县学，考察督促诸生的课业，使文风大振。致仕后，仍积极教育子弟读书和造就后辈成才。著有“敬义堂”诗文集，卒年六十三。
张乐田出生于一个贫苦家庭，其母亲马氏是一位很坚强的女性，虽然只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。她经常给年幼的乐田讲如何做人的故事，每次讲完都把故事做一个总结，让其明白其中做人的很多道理，她教导孩子以孝为先，做人要诚实，不可欺凌弱小，不可随声附和、随波逐流。正是由于母亲的谆谆教诲，自小刻苦读书，年少立下大志，将来做一名好官吏来解救黎民之苦，至今村内还流传着许多故事，为世人所传颂。
以孝为先
张乐田自幼赋性聪敏，读书有大志，文章专效法于古代，尤得力于《左传》，中举人以后，父亲去世，于是便在墓旁边搭建了简易的草屋，一守就是三年，而古代为什么要守孝三年呢？民间有这样两种解释，一是，死去的父母有可能在最初的三年内复活，儿子必须在这三年内时时刻刻守在墓旁，能在父母复活时及时解救。另一种是孔子的解释。他说每个人从生下来后，三年内离不开父母的怀抱。在这三年内，是父母养育一个孩子最辛苦的三年。那么当自己的父母去世后，最起码要报答父母这三年的养育之恩，亲身体会一下父母在养育自己那三年时所受的辛苦。虽然古代有这样的说法，但好多人并不能遵守，因为三年对于一个人来说太过孤独寂寞，常人都难以忍受，无法坚持下来，张乐田却是寸步不离，每天早晚以稀粥为食，以草席为铺，过着极度清苦的生活，村民纷纷为其行为所感动，把孝顺父母推送到了至高无上的地位。
深明大义化纠纷
常说“远亲不如近邻”，但不幸的是许多邻居之间因为某些小事都有过许多不愉快的经历，如若处理不当，轻则影响邻里关系，重则往往矛盾激化，甚至升级为仇人，老死不相往来，给自己和他人的生活带来许多不便。
张家和李家因宅基地引起了纠纷，两家经常争吵斗殴，两家女主人口水不断，一碰面便相互辱骂。
这一天李家媳妇在街上又遇到了张家的媳妇，又是一顿口水战。
“你不要仗着你家有做官的，就侵占我家宅地，没门！”李家媳妇气势汹汹说的“做官的”，指的就是张乐田，当时已在山东德平县任知县。
张家媳妇也不甘示弱“我们从不仗势欺人，有理说理，我家祖宗传下来的宅基就是这样，是你胡搅蛮缠”。两人你一言我一语，互不相让，最后在大伙的劝解之下，两人才各自回家。张家媳妇回到家后，一把鼻涕一把泪的诉说了刚才在街上遭到李家媳妇漫骂的过程，张家气愤不过，于是修书一封给远在山东的张乐田诉说了与邻居李家土地纠纷的事。
张家满心希望张乐田能运用自己的人脉关系顺利解决此事，而张乐田在收到家书后，详细了解了事情的经过，然后给家里人回信，讲明了邻里关系的重要性，“常说‘远水不救近火，远亲不如近邻；和得邻居好，胜过穿皮祆。’”最后对家人说：“千里修书为路墙，让他三尺又何妨。”邻居听到此事后颇为感动，也主动让出三尺；而张家更加惭愧，让出了一丈，从此道路宽了，行路方便了，人心也甜了，两家胜似一家，和睦相处，其乐融融，多亏张乐田深明大义，以德解决邻里纠纷，化解了一场矛盾，堪称典范。
公正廉洁巧断案
乐田受母亲影响，年少时就立下了做一名好官吏的志向，为官如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心。”从政后奉公守法，以廉为本，体察民情，以劝课农桑为重，特别是断案，崇尚仁政，反对酷刑，对疑案坚持从轻处理，主张对犯罪实行外宽内明教化为先，把重点放在防患于未然上，所以乐田为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。
有一次，张乐田出巡在外，路上遇见二个人在打架，询问得知为一床被子，只见两人吵得面红耳赤，都说这床被子是自己的，但谁也拿不出证据来证明，围观的群众也难辨真假，看见张乐田路过，就急忙说：“让张大老爷断断”。
张乐田走上前去，对他们两人说：“这好办！一人被里，一人被面。”围观群众哄堂大笑，以为张乐田在开玩笑，判给被面的人高兴的说“好唻！”而判给被里的人不高兴了：“凭什么给他被面，被里、被面都是我的”。
“好的，这说明这被子就是你的，要被面的人，被子肯定不是你的了”张乐田严肃的说
“好、好！”围观群众拍手叫好，“真是青天大老爷”。这时要被面的人，面红耳赤，无话可说，在大家的嘲笑声中灰溜溜的逃走了。
经过张乐田几年的精心治理，地方上出现了太平安定，吏治清明，生产发展，田者让畔，道不拾遗，夜不蔽户的太平景象。口述人：张公德张志广整理人：狄云兰
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